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简单一句几人也只能如此相互道别，彼此心中都知道分开之后各自将面对什么，如八云知道自己眼前最大的敌人长生宗，都不是自己现今这个实力能对抗的。
变强，变得更强。
心中变得无比渴望修为的提升让自己变得更强大起来，如果能强到萧杰那种地步..
当然也只能是想，就目前阶段最大的目标还是要先达到炼气化神高阶然后再突破炼气化神进入炼神还虚。
从英国到意大利中间刚好隔着一个法国，只要横穿法国很快就到达。
因为罗伯特离开，八云四人只能自己前往，还好这两个国家很近，坐飞机只要两个小时时间，第二天大早坐飞机还没到中午就已经来到意大利首都罗马，然后又坐了半个小时车便来到世界上最小的国家梵蒂冈。
梵蒂冈虽小却是世界上最大宗教权威所在地，除了教徒每年来此旅游朝圣的游人达数百万计，巨大的人流量给这个狭小的国家带来了巨大的经济收入，别的不算光是梵蒂冈博物馆一年的门票收入就高达八千万欧元。
从前只是听说没有真正看到永远无法想像这里的繁闹，当四人踏进梵蒂冈，这个极具传奇色彩的宗教国家，立即能感受到里边的拥挤和一股庞大的虔诚。
会用庞大这个词是因为在梵蒂冈广场上，就算是七月的中午无比炽热的气温下仍然有一大群信徒不惧酷热顶着烈日在广场上朝拜。
看着这群人，四人均忍不住由衷感慨世界第一大教的雄大，能如此令人震惊。
“如果我们道家也能这样就好了。”大力有些酸葡萄的心理说。
赤燕霞听见呵呵笑了下没有说话，落樱也是如此。
“这样真的好吗？”八云说了句。
“好想也不是那么好。”大力想了下回答，明白八云的意思，梵蒂冈能有今天和天主教数千年来不断干预蛊惑教众影响别国或别人的生活换来的，西方历史上由天主教直接或间接引起的战争能用不计其数来形容，只要细查下世界历史便不难发现，为了什么除了华夏以外几大文明古国都已经没落断档，其原因就和这些超跃凌驾于国家的宗教有关。
而道教自古讲究自然，讲究顺应，求的是自我的超越，心境的提升，以人为本以人为终，绝不会因为我的强大便让你变得弱小，更不会把自己的思想强加于别人身上。但凡在华夏历史上出现过的几个和君皇走得比较近的道士，最后都沦为妖道之流。
商末周初，众道家为了华夏黎民随武王伐纣，换来数百年的百姓安生，从那时起道家众仙也看到了道家对普通百姓的破坏，便有了上古封神，定下天规，众道教仙家不得干预黎民百姓生活，以保百姓的自然安生。此后到了唐代，道家逐渐慢慢淡出核心舞台，开始真正超越自我的追求，也就是从那时起曾经的天下第一大教慢慢变成了现在这个样子。
因为没有宗教的蛊惑，没有仙家的干预，华夏能按着自己的步子去走，顺着民心去走，到了今天所谓的四大古国也就只剩下华夏一个。（同时道家早早脱离政事开始自我超越，华夏道教虽不出名但一直能人辈出，所以不管是那个时代，那个国家都不敢贸然对华兴兵的原因。
这里或许有人会说那清朝又是怎么一回事，按道家记载，清朝因为过份注重萨满教，讲究一切都是天命，因而固步自封才招来这样的下场结局。其实人生三分天定七分人为，若自己不肯努力向前，就算是大罗金仙也未必帮得了。于是清朝败了，还给华夏百姓带来百年的屈辱。
“人命天定，固而要寻求超越，这便才是人生，道法之自然，把一切都寄托在神灵身上，这样的人生算是仙神的人生还是个人的人生？”赤燕霞淡淡道，说出句极有道家哲理的话。
人生三分天定七分人为，世界上绝大多数人都是穷人出生，如果一出生就认了自己的命，那他的人生也就不会再有收获，天生天养，老天给多少吃多少，不给就等着饿死。说得直白一些就是懒，所以勤奋也是人类与天抗争的一种表现，通过最简单的方法寻求自我的人生超越。
大力跟着点头呵呵直笑：“那是，如果一切都按天，按神仙指引，那就不是个人的人生，而是别人的人生，看似虔诚的外表其实是一颗失去自我的内心。这人有信仰是好，可是要把自己的信仰喜好强加到别人身上，那就是霸权道义，这不是民主自由，而是权利自由。”
“所以说还是我们华夏道家好，道家是真正的自由。”八云跟着笑道，再看一眼广场中顶着烈日跪拜的人们，说不清他们的人生是什么，每个人都有每个人的追求，或许他们认为成为神的奴仆，把一生都奉献给神，按着神的指引行事便是最完美的人生，如此和上古文明时期又有什么差别，都是在神的指引下，以神说的方式生活。
想到这不由的又想起另外一件事情，第二代文明！
如果以神为中心的世界称之为上古或第一代文明，那么伍德洛口中的第二代文明究竟是什么？
这个问题困扰了八云很久，直到现在也不得结果，同时心中暗暗的恨，昨晚怎么就没想起要问问阿德拉呢，或许能从他那得到更好的回答。
穿过广场径直走向教庭中心，在西斯廷礼拜堂外被拦住了去路，一名梵蒂冈宪兵很有礼物的上前说道：“对不起各位，今天礼拜堂不开，还请各位往回走吧。”
八云知道梵蒂冈没有警察，全靠这些宪兵负责全城的社会秩序、边境管制、交通管制、刑事调查及一般警务工作。听见同样很有礼貌的回答：“我们是来找古希长老的，之前已经和他约定好。”
“古希长老。”宪兵露出诧异的神情。
天主教对外没有长老一职，而长老制只在地方教会，在主教内部才设有，主要管理内务机构。如地方教会牧师会由长老聘请，如果牧师宣讲的不符他们的要求，他们可以随时解聘那名牧师。
听到古希长老的四个字，宪兵先是惊讶诧异，很快就联系另外一名宪兵高级官员过来，这人对外虽是宪兵队官员身份，但从他身上散发出的神圣之气便能知道他的真实身份应该是名教庭骑士。
“四位能告知你们的名字吗？”教庭骑士把四人引到一边小声问道。
“我叫雷八云，这三位是..”八云随即回答。
得知四人的名字，教庭骑士再次向上汇报，没过多久又一位身穿白色长袍的神职人员走了出来。八云注意看了下，虽然在梵蒂冈里的神职人员大多都穿白色长袍，但长袍上的一些特殊标识说明了他们的身份地位。如这位虽然也是白袍，但他的白袍领口到下摆有一条绣有华丽花纹的红边，所以他的职位应该是枢机主教。
枢机主教的地位在天主教中极高，相当于一个国家的部长级，并且不是什么人想见就能见得到的，当他缓缓走过，旁边的所有人都对他报以恭敬行礼。
“丹尼斯大人。”教庭骑士恭敬问候。“这四位就是从华夏来的客人。”
“你们好，我叫丹尼斯，四位不用拘谨，可以直称我的名字，古希长老已经在里边等候多时了。”丹尼斯非常友善的表情。
八云万万没想到会是枢机主教出来迎接自己四人，要说是古希长老在教庭中的地位之高，也可以说萧杰面子更大，他的仆人阿德拉一个电话，教庭竟派枢机主教出来接人。
“丹尼斯大人客气了，我叫雷八云，这三位是我的同伴陈大力、赤燕霞、和落樱。”八云说着拿出自己带有公安六处徽章的证件。
看到丹尼斯和那名教庭骑士似乎都明白了什么，难怪古希长老会如此注重，这些年教庭和华夏公安六处的合作越来越紧密。
“四位随我来吧。”丹尼斯变得更加客气，能从他的言语上感受出。
从礼拜堂往后走，一路上可以看到大量的雕塑和文艺复兴时期的艺术作品，越往里走呈列艺术品的历史就越悠久，如古希腊和古罗马时期的都有不少。
“这边。”走了大约二十分钟，四人随丹尼斯来到处宁静的小院外，在这里丹尼斯停下了脚步，又做了个手指把四人请了进去。
古希长老究竟是什么身份，应该说是什么职位，才能派枢机主教出来迎接。
按教庭内部的等级制度，司门员(一品)、诵经员(二品)、驱魔员(三品)、襄礼员(四品)、副助祭(五品)、助祭(六品)、司祭(七品)。前四品为低级神品(亦称小品)，后三品为高级神品(亦称大品)。然后才到主教、大主教、都主教、枢机主教(红衣主教)、宗主教、教宗（教皇）。
枢机主教在教庭的地位排到第三，那么古希长老的地位至少应该是宗主教以上。
想到对方的身份地位，八云和大力不由的变得有些紧张起来，毕竟两人都是公职人员身份，代表一个国家的权利机构，礼数方面还是要注意的。
赤燕霞和落樱则不以为然，人类社会的等级制对他们一点作用都没有。
院子不大也没有什么华丽的装饰雕塑，却修葺得非常的明亮整洁，院中只有一间屋子，在屋子前方的小亭子中坐着一位老人，一身素白没有任何花饰，看不出他的身份等级，可越是这样越让人感觉他的尊高。
“你们好。”古希长老站了起来，走上前先打了个招呼，头上发鬓雪白，精神矍铄，眸中闪露睿智神彩，看起来有点像指环王中的那位神奇**师甘道夫。
“你好古希长老。”八云和大力同声问候，赤燕霞和落樱则是淡淡的“你好”二字。
古希长老听见完全不在意的笑起，笑容和蔼可亲：“我已经等你们很久了，我们到亭子里边喝茶边聊吧。”
“嗯。”八云应了声，四人随即跟着走了过去。
这处虽说是亭子，上边却没有封顶，只是在四周立了四根白色柱子，上边雕有简单的卷草纹，在院子满地的绿草中显得分外明显，具有诗意。
亭子中有个玉石砌成桌子，旁边有六张石凳，桌子上备好了香茶，似乎才刚刚沏好，古希长老有如神算般算准了四人的到来时间。
“我这里条件简陋没有什么好的招待，只有教众供给的一些香茶和自制的甜点，几位还请不要嫌弃。”古希长老的身份极高却主动给每人亲自倒好一杯香茶，从茶杯中散发出淡淡的薄荷清香。
“香！”赤燕霞闻到忍不住发出来到这里后第一声赞叹。
“这是北非的薄荷香茶。”八云对茶叶的了解不亚于对世界古玩的了解，只用闻便闻出是什么茶种，心中非常确字这就是北非地区产的薄荷香茶。
“雷先生好见识，若一般人闻到这味应该只能说出是薄荷茶，但没几人能正确说出是北非薄荷。”古希开心道，像是遇到了同好知已。
听到古希长老的夸奖，八云脸庞微红：“北非薄荷，特别是摩洛哥的薄荷会带有一股很浓的香草味，只要是爱茶之人细心品茗一般都能喝得出来。”八云说完端起茶杯一口饮尽，然后又请古希长老帮再倒了两杯，接连喝了三杯才停下，由衷感谢道：“谢谢古希长老的香茶。”
这是北非地区喝茶的习惯，当客人来访，客人得将主人向他敬的三杯茶喝完才算有礼貌。八云不但用闻就闻出了北非的薄荷香茶，还做出正确的饮茶礼节，顿时让古希长老更加开心，很喜欢的说道：“华夏六处果然代代能人辈出，不但是修为，这学识也都如此渊博，令人敬佩！”
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