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正德三年快要结束的时候，朱寿终于颁下旨意，秘密处死了小环姑娘。不过他也没有放过银铃儿，将这个小百合送到了南京皇宫，由镇守太监负责看管。
至于夏皇后，则被朱寿关进了仁智殿，由与她素来不和的马永成亲自监管。
仁智殿在紫禁城的西半侧，位于武英殿正北方，俗称白虎殿。明朝初期，这儿是停放皇帝灵柩的地方，后来逐渐演变成皇家书画院，用来让皇帝们陶冶情操。
从坤宁宫移到仁智殿，朱寿的意思很明确，便是与夏皇后老死不相往来。
不杀夏皇后和银铃儿，并不是他心慈手软，而是他明白一个道理：皇家的脸面，比什么都重要。
正如张太后所说的那样，皇帝的心中，要能容下一座大山。要当好皇帝，最重要的条件，就是不能表现真实的自己。这一点，历史上的朱厚照同学并不明白，因此他追求自由和个性的过程，显得非常另类。
朱寿可以在任何时间、任何地点、以任何理由杀了夏皇后，但他却不能这么做，因为皇帝要杀一个人很容易，但要堵住天下人的嘴，却非常不容易。
张太后看到儿子处理这件事情的手法，欣慰地笑道：“照儿，你长大了。”
朱寿问道：“如何防民之口？”
张太后摇了摇头：“防民之口，甚于防川，上古之时，鲧治水，堵之，天下大乱，鲧因此被处死；禹继承父志，疏之，天下大治，被称为圣人，开创大夏数百年基业。”
朱寿笑道：“怪不得贤臣魏征曾说，君如舟，民如水，水可载舟，亦可覆舟。”
张太后闻言之后，瞪了儿子一眼，怒道：“一派胡言！”
朱寿愕然道：“朕哪里错了？”
张太后叹了口气：“魏征此人，沽名钓誉，与那太宗相得益彰，各取所需。此言之重，不在于民，而在于君。民如水，君行于民中，如同行水操舟也。你可知此话原意为何？”
朱寿的古文都还给了体育老师，朱厚照的古文底子虽然很好，但也回答不了这么高深的问题，因此呐呐不能言。
他并不知道，魏征生前每有谏书，必留副本于家中并且曾经出示给史官褚遂良，博取清名之心，昭然若揭。而且魏征曾与侯君集、杜正伦结党，死后才为太宗所察，因此后世的史学家陈寅恪曾经写道：“幸其事发觉于徵已死之后，否则必与张亮、侯君集同受诛戮，停婚仆碑犹是薄惩也。”
陈寅恪虽然跟两钱文人相轻，不过他这个诊断，还是非常贴切的。
朱寿不知道这些，不代表张太后不知，只听得她缓缓说道：“此话本意，出自《后汉书》，夫君者舟也，人者水也。水可载舟，亦可覆舟。君以此思危，则可知也。被魏征篡为君与民，以此来点醒唐太宗，令其操控民意。皇帝是天子，无知草民，岂能反控天子乎？”
朱寿讶然道：“母亲的意思是……”
张太后沉声道：“既然你尚未领悟自己要过的第四关是什么，那么娘也不能多说，等你以后慢慢明白即可。”
在年初的时候，她曾教导过朱寿，做皇帝，有四个关口要过。第一关是均衡、第二关是天地不仁、第三关是力量，至于第四关，她却没有告诉朱寿，其他人自然也不敢告诉皇帝。
朱寿没有领会母亲的政治思路，不过操控民意这档子事，他在后世倒也见过不少。…。
过了几日，京城中就多了一份《京师纪闻》的免费邸报，办报的，是大名鼎鼎的成国公朱辅。上面登载的信息，大多数是朝庭的政治新闻，小部份是边疆战报。不过最上面的版面，长期被朱寿一个人霸占，用来刊发他那少得可怜的《圣皇语录》，总之是重复重复再重复地讲述一堆废话。
谎话被重复一万次，就是真理，这个后世传播学的经典论点，在往后的日子里，被朱寿活学活用到了极致。
成国公是什么人，他发的报纸，谁敢不收？
于是京师就出现了一个奇景：满大街的行人，毕恭毕敬地从九门守城兵丁的手里，接过一份邸报，然后带回家供在香案之上，全家共同诵读。邸报每周一换，换下的报纸，都堆在祖宗牌位的旁边，共同享受烟火。
没办法，第一篇就是皇帝的话，那就是圣旨，不想被锦衣卫们找借口破家而入，就乖乖地收藏好。
细细品来，这就是最原始的收藏、上架和订阅啊，如此霸道的写书风格，着实令后世的大神们眼红不已。
又过了几日，快到年关的时候，李凤姐没有告诉朱寿的那个好消息，终于得到了太医院无数太医们的证实：李宁妃有喜了！
这就意味着刚满月的朱载基小朋友，也许将迎来他人生中的致命好基友。
历史中无数命运悲惨的皇长子，比如杨勇、李承乾什么的，都在痛哭：跑得早，不如跑得好。
已经有了一个儿子在手、一个百分之五十儿子作后备军的朱寿，那颗蠢蠢欲动的心灵，又在开始策划如何逃出紫禁城了。
上次他逃到黄河岸边，被张宽挡了回来。他将张宽踢到了庆阳府，跟朱寘鐇那个野心家作邻居。
南有天险、东有大海，北有长城，因此这次他准备往西逃，到那个叫做大同的地方去，跟他合谋的，并不是李宁妃这个大同本地小妞，而是四个太监。
第一个，自然是刘瑾刘老大，这是雷都打不掉的并列男二号，没有刘老大，朱寿可谓是寸步难行。他不是历史通，自然不知道正史中的朱厚照为何扔掉刘瑾。这条老狗虽然经常不听话，但非常好用，比其它老虎小虎什么的，强上很多倍。
第二个是陈敬，已经隐约有宫中第三人架势的陈提督，眼下的声望，已经仅次于老刘和张永，就连马永成这种老资格见了他，也得称呼一声陈老弟。没有陈敬，朱寿就算出去了，也觉得没有方向得紧，毕竟刘老大这种小叮当是肯定不会跟着去的。
第三个是张永，他对大同很熟悉，多次的监军经历，手下精兵强将无数，有他在，沿途可保无忧。
第四个是苏进，这小子虽然经常不知天高地厚，却是一条很忠心的恶狗，牵在手里，让朱寿有种古代纨绔的感觉。实在是居家旅行、砍人打脸的必备佳品。
在正德朝，基本上没有这四个人办不成的事。
因此朱寿在某日向张太后问安时，很隐晦地表达了自己想要去京城西边透透气的想法，张太后当时正在逗弄朱载基小朋友，对儿子明目张胆想逃跑的行为，采取了默认的态度。
于是第二天一早，焦丞相就上了个弹劾的奏折，逼总督漕运副都御史邵宝致仕。邵宝，是文官集团的元老，无锡人，尚德书院的创办者，白鹿洞书院的重振者，门生无数，遍及天下。…。
老焦的这个行为，立即激起了文官们的义愤，弹劾阉党干将的奏折，也纷纷递了上来。
按理说，刘瑾这个时候就应该出面，和李东阳、杨廷和等人谈谈条件，大家坐下来二一添作五，瓜分一下新增的各地利益。
不过老刘并没有善罢干休，弹劾漕运总兵平江伯陈熊的奏折、弹劾新任国子祭酒王鸿儒的奏折，被阉党连续不断地泡制出来。
文官们出离地愤怒了：这才平安了几天？老刘你就又开始练摊了，真当大伙都不过年了么？
就在阉党和文官们互掐的时候，从保定传来消息：皇帝又跑了！
杨师傅立即进宫，跪在慈宁宫大门整整一个时辰，没有再求来懿旨，只得怏怏而回，带了几个随从，沿着朱寿的脚步，慢慢地跟了过去，很有擦屁股的觉悟。
李东阳大怒：你说你一个皇帝，好好的坐在宫里，没事玩玩女人，闷了就杀个把人来耍，不是很有趣么？非要跑来跑去，搞得大家提心吊胆。
于是他就对刘瑾说：行，不就是个漕运嘛，你们阉党想要，我就让给你们，不过有两个人，你得让他们回京。
刘瑾就问：谁啊？
李东阳缓缓说道：“杨应宁、王伯安！”
杨应宁，就是杨一清，在前文中，他已经出场过很多次了。而王伯安，则是王守仁，明朝唯一的圣贤，前文偶有提及，不过这是他在本书的第一次正式出场。
刘瑾想了想，回道：杨一清和王守仁，想回中原可以，想进京，门都没有！
刘老大的政治嗅觉，不是假的。杨一清这人，是给他一根杠杆，就能撬起整个大明的天才；而王守仁，则刚刚在龙场证道成圣。让这两个人回京，老刘大概真的是不想活了。
不料李东阳等的就是这句话，毒蛇这个外号，也不是白叫的。老刘千算万算，也绝对没有想到，王守仁早就从贵州的破山沟里，潜回了中原的花花世界。
历史早就被朱寿改得乱七八糟，原本还要在贵州呆上一年半的王圣人，及时证道之后，提前逃出生天。
成圣的道路有千万条，有杀妻证道的，也有推妹证道的，阳明哥选择的那条，绝对是比蜀道还难的一条：心学证道。
如果要把心学这个玩意儿抖弄清楚，最少也要十几万字，这还是哲学家的水平。若是换一个学哲学的本科生，保证他会一句话说完心学：理在心中。
看看，多会总结的小孩，王守仁这种圣贤花了几十年的时间，才领会的心学，被一句话就浓缩了。
因此对于心学，就不在这儿展开论述了，以免把本文写成学术性论文。
总之，在朱寿再次逃出京师的同时，已经证道的王圣贤，以相反的方向，朝皇帝迎去。而杨一清，则老老实实地守在延绥镇的黄河岸边，准备学张宽，拦截朱寿。
这两个人，以不同的位置和心态，准备改变大明的历史进程。
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本书又一个女主即将上场，没办法，大家都不喜欢的王贵妃刚生完孩子，小萝莉李凤姐又怀孕了。没有节操的作者继续求票。。。。
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