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第六章 少女闲游遇奇洞 喜得秘诀(二十八)

作者:齐云山闲人返回目录加入书签推荐本书
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    李淑兰的暂时沉默让黄包车师傅感到有些奇怪,他以为是李淑兰对他失望了,李淑兰见他脸上露出忧郁表情,她知道不能再不理他了,她说:“你真的还想听吗?如果你觉得还有听本公子讲的必要,本公子可以继续讲,但是,本公子讲的不一定全是故事,也有抽象的佛学理论,你还想听?”

    “当然想听,您刚才讲得已开始引起小的兴趣,小的虽然一时听不懂,但也有一些感觉,觉得您讲的很有意思,您继续讲,就是听不懂,也感觉感觉,总是有收获的!”黄包车师傅说。△¢,

    李淑兰之所以一直对黄包车师傅讲佛学,是因为她一直有一种感觉,这黄包车师傅与佛学非常有缘,为何会有这种感觉,她自己也不清楚。

    李淑兰对黄包车师傅说:“下面本公子要对你讲‘三论宗’的一个重要佛理,叫‘真俗不二’,你可要注意听,以后你可以以它作为话题,来对其他的客人讲,客人们一定会夸你很了不起的!”

    “可是,这也太抽象乏味了,。

    “所谓的‘真俗不二”,指的是存在着‘俗谛’和‘真谛’,‘俗谛’是常人之理,也称‘世俗谛’;‘真谛’是佛之道理,是‘第一义谛’。‘真谛’无法用言语概念来表达,因为凡是用言语概念来表达的都是‘俗谛’,但是,可以借助于‘俗谛’来说明‘真谛’,由俗而入真,以证得真谛,从‘俗谛’的角度看。万法是有;从真谛的角度看,万法是空,可是,世俗之有即是毕竟空,毕竟空即存在于世俗之有之中,只有既看到假有。又看到性空,有无相即,真俗不二,这才是中道,所以,诸法实相也就是实相涅槃。”李淑兰对“真俗不二”的解释很抽象,很有佛学的玄妙色彩。

    黄包车师傅听了如坠入云雾之中,他被李淑兰的抽象佛理搞糊涂了,他说:“这位公子。您就饶了越深奥,小的听得稀里糊涂的,什么‘诸法皆空’,什么‘真俗不二’,这太玄乎了,您说的是头头是道,而点浅显的故事吧!”

    “好吧。本公子实话告诉你吧,本公子之所以对你讲这些深奥的佛理,并不是本公子喜欢在你面前故弄玄虚,也不是本公子故意讲深奥的让你听不懂,而是本公子感到,你不是一般的黄包车师傅。本公子从你的脸相上看出了你与佛学有缘,如果本公子的预测是对的,你以后会有研读佛学理论的机会,也就是说,你很有佛缘。咱们两在来栖霞寺的路上有幸相遇,也是一种缘分,本公子是不会骗你的,所以,本公子一直在讲‘三论宗’的佛理给你听,就是在为你以后研读佛学做一些预习,你与佛有缘,这是一种缘定,以后你会明白的。”李淑兰很肯定说。

    “这位公子,您可别吓唬法,以后小的不是要入佛寺当和尚了?不行,这绝对不行,小的家里还有老婆、儿子,他们每日等着得心里有些害怕了。

    “你着急什么,本公子还没有说完,你不必害怕,告诉你,本公子不会要求你去寺庙里当和尚,你放心,你以后还会跟以前一样,每日回家去陪你老婆孩子,在你的命相中,你不会出家当和尚,但是,你确实与佛学有缘,以后,你会有与佛学紧密接触的机缘,你以后一定会明白的!”李淑兰说。

    “这位公子,您是故意逗着小的玩的吧?小的是一位车夫,怎么可能会有机会研读佛学,佛学是非常深奥的,着让。

    “佛学是严肃的,本公子怎么可能拿佛学来对你开玩笑,你就相信本公子的话,等待机缘,现在你要做的事就是认真听本公子讲佛理。现在,本公子再告诉你‘三论宗’的另一个佛理,叫‘八不中道’,你尽量记住本公子所讲的。这‘八不中道’的理论用来进一步阐明‘真俗二谛’的观点的,‘八不’的观点原来属古印度高僧龙树中观学派的理论,所强调的是‘不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不去’,说的就是‘万法性空’的道理,常人认识事物,总是以生灭、常断、一异、来去的范畴去把握事物,而在这四范畴的八个字前面加上一个‘不’字,就能去除认识假象,昭显不偏不倚之中道,于是,就能总破一切法,显示一切皆空的真理。‘万法性空’就是对生灭、常断、一异、来去等八个要素皆无所执著,万法因因缘聚散而有生灭,而实质上则是无生无灭,即无生灭,无常断,无一异,无来去,因此而称为‘八不中道’。”李淑兰不管黄包车师傅是否听得懂,她依然以深奥的理论在讲解“三论宗”佛学。

    “这位公子,求您了,您不要越讲越深奥了,小的越听越糊涂了,您讲什么‘八不中道’,讲的是头头是道,可是,小的听了如在云里雾里一般,被您搞懵了,您还是讲些通俗的故事吧,像小的这样一个拉黄包车的,怎么可能与佛学有缘,听您讲的佛理,。

    “本公子的看法跟你完全不同,这一个时辰时间,你听本公子讲‘三论宗”佛理,虽然你没有能完全听明白,但是,你却能很自如地记住了最重要的概论、观点,你自己想想,本公子每一次讲完佛理,你便能说出最关键的语句,比如‘万法性空’‘真俗二谛’‘八不中道’等,即使你现在对这些语句的真意还不太明白,但是,你能那么准确自如地重复出来,这表明你的心灵深处对这些佛理的观点是有呼应的,你确实与佛学有缘,此次咱俩相遇,也算是很有缘,本公子对你讲的这些佛理,就当成是送给你的见面礼,以后,咱们一定还会相遇的,记住,本公子姓李,你称我为李公子便可。”李淑兰说。

    “能遇到公子这样的人,是的小的与佛学有缘的事,但是,能听到你讲一些深奥的佛理,还是很高兴的,如果李公子瞧得起小的,咱们就当是朋友,小的姓萧,小名济源,在河南济源出生,所以叫‘济源’。小的以后会把您讲的佛理试着讲给游客听,哪怕小的记住的是片言只语,也能唬他们一下,。

    “走上了来栖霞寺的路,咱们就已经是朋友了,你我很有缘,刚才本公子讲的,相信你已经记住了不少,以后可以与游客讨论,游客一定会很乐意听你讲的,现在咱们不讨论抽象的佛理了,由你来介绍栖霞寺吧!”李淑兰说。

    “与您在一块儿,时间过得真快,快到栖霞寺了,你看看,前面山坡上的那一群建筑物就是栖霞寺,咱们往前走去,走过了前面的那一片宽阔的绿草地,就能看见‘明镜湖’和‘莲花池’,一湖一池的四周,有郁郁葱葱的花草树木,而往远处看去,是蜿蜒起伏的山峰,景色秀丽,环境幽静,寺庙里的建筑物依山势层层上升,组成阶梯型的格局,层次分明而严整大方,壮观而不显霸气。”萧济源说。

    “你解说得很好,像一位专门为游客介绍寺庙的,倒是一点也不像是黄包车师傅,你是有学识的。”李淑兰说。

    “惭愧,小的只读过很少的书,刚才对您解释的,并不是小的自己想的,而是从游客那里学来的,得好,而是。

    “你看,栖霞寺前左侧有一块石碑,这应该是很久远的文物了,石碑上面有文字记载吗?”李淑兰问。

    “那石碑很有名气,叫‘明徽君碑’,建于初唐,是为纪念南朝齐时的著名隐士明僧绍而建的,据说石碑的碑文是唐高宗李治撰写的,碑文是由唐代书法家高正臣所书,而上面阴刻的‘栖霞’二字,据说是李治亲笔所题,这石碑也算是栖霞寺的重要文物。”萧济源解释说。

    “面前就是寺庙的山门了,从这往上面看,山门后面的建筑物还真不少,栖霞寺的建筑规模不。

    “没错,走进山门,就能仔细看到里面的建筑,有弥勒佛殿、毗卢宝殿、法堂、念佛堂、藏经楼、鉴真纪念堂、舍利石塔等,在寺庙后面,还有一座千佛岩。要走快了,咱们进山门。”萧济源说着,加快脚步,拉着黄包车跑起来。

    他们停车后,走进山门,李淑兰站在高处回头一看,她发现,有一个神秘的人物真的跟来了,这个人坐在另一辆黄包车上,一路上远远地跟在李淑兰他们后面,到了栖霞寺山门前,车停了,上面走下来一位中年男子,见李淑兰在盯着他,他急忙避开她的眼睛,朝远处的山峰看,极力伪装自己。

    李淑兰心里想:“我装扮成富家公子,竟然还有人能认出我,一直跟踪到栖霞寺来,这人够精明的,这也好,这一次淑兰游览京城的各处寺庙,有一个在后面陪伴着的了!”(未完待续。。)u